СЕ ГРЯДУ СКОРО

Если Авраам это тот человек, которого Бог избрал для того, чтобы показать пример того, каким образом Он ожидает, чтобы Его дети следовали за Ним, То совершенно логично предположить, что у подлинных детей Авраамовых будет такой же тип веры, как и у самого Авраама.

Хотя Авраам был богат (по его вере) и золотом, и скотом и другим имуществом к тому моменту, как Бог провёл с ним беседу под звёздами, хотя он проявил подлинную веру и смелость, спасая своего племянника. Ничего это ещё не побудило Бога вменить в праведность Аврааму его веру на тех этапах его жизни. Хотя Он и проявлял веру Богу. Бог вменил Аврааму в праведность не просто веру, но веру сверх надежды. Проще говоря, Авраам стал праведен перед Богом только тогда, когда он поверил ему сверх земных ожиданий.

Когда Авраам верил Богу в основном в земные благословения, это было угодно Господу, но было ещё недостаточно, чтобы вменить такую веру в праведность Аврааму. Праведником в глазах Божьих он стал через веру сверх надежды. Когда вера Авраамова «выросла» до этого. Бог стал смотреть на Авраама как на праведника только тогда, когда он поверил ему сверх надежды. И такую веру Он вменил ему в праведность.

Когда человек кается и принимает Господа как своего Спасителя, он получает в себя семя этой веры – веры Авраамовой. Но будет ли человек ходить в этой вере? Будет ли человек пребывать в ней? Это большой вопрос. Именно в этом и отличаются дети Авраама от людей, которые верят просто для того, чтобы получить от Бога что-то на земле. Подлинность веры в искупление проверяется в том, будет ли человек ходить верой в то будущее, которое обеспечил Христос своим искуплением. Мы дети Божьи не просто потому, что мы поверили в искупление. Вера в искупление это основание, без неё нельзя. Но мы дети Божьи потому, что мы поверили в то, какое будущее, какое наследие нам дано через искупление. Именно семя такой веры и вменяется в праведность Богом. Именно семя такой веры и есть Христос в нас – упование славы. Именно те, кто имеет такую веру и есть дети обетования, которое Бог дал Аврааму, которое есть Христос. И не только Христос, пришедший во плоти, но и Христос, в нас живущий через такую веру.

Есть очень много людей, которые могут причислять себя к вере, называться верующими. Но праведный этот человек перед Богом или нет, будет определять то, ходит ли этот человек верою сверх земных ожиданий или нет. Есть множество людей, которые попадут в ад по той причине, что они не ходили такой верой во время своей земной жизни. Приняв искупление во Христе, и не ходя верой в то будущее, которое даровало нам искупление, человек на самом деле ещё не полностью поверил в искупление во Христе

Рим. 4:18-25  Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: "так [многочисленно] будет семя твое". И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность. А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.