Когда речь заходит о пришествии
Иисуса Христа, то очень часто приходится слышать, что Он придёт «внезапно», или
«неожиданно», как «снег на голову». Что Он может прийти "в любую секунду"... А что говорит
Сам Христос о том, будет ли неожиданным его приход?
Матф. 25:12-13
Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте,
потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
В другом месте Писания Христос
говорит, что некоторых людей этот день действительно застигнет врасплох. Для
какой-то категории людей, Его приход действительно будет внезапным, и чтобы
этого не произошло, Он побуждает нас бодрствовать.
Марк. 13:35-37
Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в
полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно,
не нашел вас спящими. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.
В третьем месте Писания Свой
приход сам Христос уподобляет приходу вора, а вор, как мы знаем, приходит
тогда, когда мы его не ожидаем.
Лк. 12:37-40 Блаженны рабы
те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими; истинно говорю вам, он
препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придет во
вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те. Вы
знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то
бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. Будьте же и вы готовы, ибо,
в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
Попытаемся порассуждать об этом.
Я хочу задать всем нам такой вопрос: говорит ли Христос о том, что он придёт
неожиданно для всех в этих, и других местах Писания?
Посмотрим на первое место. В нём
содержится мысль, чтобы мы бодрствовали потому, что мы не знаем точно, в смысле
дня и часа, когда Он придёт. Христос призывает нас бодрствовать именно потому
что мы не знаем точного времени, а не наоборот. Эта мысль довольно сильно
отличается от утверждения, что Христос придёт неожиданно. Хотя вроде бы и
похожа на неё. Христос говорит о том, что причина нашего
бодрствования не является знание точного времени, но как раз незнание
его. Проще говоря, Господь говорит – вы не знаете точное время, день и
час, и именно потому – бодрствуйте.
Посмотрим на второе место. В нём
Христос опять не говорит, что он придёт неожиданно. Но Христос побуждает нас
бодрствовать как раз потому, чтобы Его приход не застал нас врасплох, чтобы для
нас он не стал внезапным.
В третьем месте Писания Христос
приводит в пример хозяина дома, который если бы знал о приходе вора, то
бодрствовал (а если бы не знал, то не бодрствовал). Вроде бы Христос приводит в
пример этого хозяина, но на самом деле это как раз пример того, как не
надо ожидать Христа. Потому что хозяин, обычный, мирской человек, ожидал бы
только в том случае, если бы знал. Таким образом, если наше ожидание будет
похожим на него, то мы «пролетим», как «пролетел» этот хозяин. Христос опять же
призывает нас бодрствовать именно потому, что мы не знаем времени, а не так,
как этот хозяин, который бодрствовал бы только в том случае, если бы знал.
Я не вижу в этих местах Писания
того, что Христос утверждает, что его приход будет неожиданным для всех. Но он
говорит о том, чтобы мы бодрствовали именно по причине нашего незнания времени
Его прихода. Христос замечает, что Его приход будет неожиданным только для тех,
кто заснул. Если же человек ожидал Его из-за того, что не знал времени, Его
приход как раз будет ожидаемым, но не внезапным. Как вор, то есть неожиданно,
внезапно, Он придёт для тех, кто спал, и надо полагать не замечал явных
знамений Его прихода по причине своего сна.
