Это такой вопрос, на который
сразу напрашивается ответ – конечно, нет, потому что Господь вообще не желает,
чтобы кто-либо страдал, а его дети в особенности. Потому что Он предопределил
нас не на гнев, а к получении спасения во Христе Иисусе.
1-е Фесс. 5: 4-9 Но вы,
братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы – сыны света
и сыны дня: мы – не [сыны] ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие,
но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются
ночью. Мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и
любви и в шлем надежды спасения, потому что Бог определил нас не на
гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа.
Но тем не менее более подробно
исследуем этот вопрос на основании Библии и слов Спасителя.
Посмотрим на то, с какой точки
зрения рассматривается великая скорбь Ветхим Заветом.
Ис. 13:9 -13 Вот, приходит день Господа лютый, с гневом
и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников
ее. Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе
своем, и луна не сияет светом своим. Я накажу мир за зло, и нечестивых
– за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность
притеснителей; сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и
мужи – дороже золота Офирского. Для сего потрясу небо, и земля сдвинется
с места своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гнева Его.
Обратите внимание та тот факт,
что великая скорбь рассматривается Писанием как наказание мира за его зло и как
наказание нечестивых за их беззаконие, а также является средством в руках
Божьих для унижения высокоумия гордых и надмения притеснителей. Великую скорбь
Господь предназначает для наказания мира этого. Великая скорбь это средство для
унижения гордости человеческой. Это Божий суд, который Он определил для мира
этого, для тех, кто "возлюбил век сей".
Теперь посмотрим на то, что
говорит Спаситель относительно того, предназначил ли Он для нас проходить
страдания великой скорби.
Лук. 21:36. Итак
бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех будущих
бедствий и предстать пред сына человеческого.
Христос побуждает нас
бодрствовать и молиться именно потому, что Он хочет, чтобы мы избежали всех
будущих бедствий, о которых идёт речь, а именно бедствий великой скорби. Он наш
Спаситель от страданий, которые принесёт с собой эта скорбь. Но в этом спасении
от них есть и наша часть. Он не предназначил для нас страдания, но тем не менее,
мы можем попасть в них.
Если мы будем спать, и по причине
своего сна не выполним нашу часть, то и спасения от великой скорби мы не
получим. Именно это и говорит нам Христос в этом месте Писания.
В великую скорбь этот мир с его
гордостью и неправдой подпадут под Божий суд. А если в нас есть гордость,
неправда и любовь к миру этому? Будет ли Бог справедлив, если он допустит то,
чтобы мы пережили те страдания, которые Он в своей совершенной воле для нас не
предназначал? Я думаю, да, если в нас имеет часть этот мир, если мы любим его,
то мы попадём и под его суд. Это справедливо. Потому что слово говорит, что мы
наказываемся от Господа (во времени),чтобы не быть осуждёнными с миром (в
вечности).
1-е Кор. 11:31-32 Ибо
если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся
от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
Великую скорбь Бог не
предназначил для Своих детей, но непослушным Его детям придётся страдать.
